Reflexiones sobre vampiros

Written by John Doe on domingo, 19 de septiembre de 2010 at 13:25

Según Michael O'Brien en la pagina religiosa From A Traditional Catholic Perspective
Traduciendo con Google y puliendo luego los detalles (y resumiendo). Hay que escuchar (o leer) todas las campanas.......

"El asombroso éxito de la serie Crepúsculo escrita por Stephenie Meyer, y las tres películas estrenadas hasta la fecha también repiten este patrón. La serie de Meyer se basa en el fundamento de novelas y películas de culto, se basa en las leyendas de vampiros europeos. Las leyendas son anteriores incluso, porque hay una larga tradición en las religiones antiguas de seres sobrenaturales que son depredadores de los seres humanos, el consumo de sangre o la carne de los vivos, los cuentos que se pueden encontrar en la tradición babilónica, griega, persa, hindú, y hebrea , así como en toda África y las Américas precolombinas.Las leyendas europeas parecen haber estado en circulación durante toda la Edad Media en la cultura popular oral de numerosos pueblos cristianos, a veces en los escritos de los eclesiásticos (aunque esto era raro), y comenzaron a ser recogidas únicamente en la década de 1700. Esta rama de leyendas de vampiros prosperaban sobre todo en el sur de Europa, donde la tendencia a la superstición fue mayor que en las sociedades urbanas más desarrolladas, pero también apareció en otros lugares, por ejemplo, en Rusia y Alemania. La tradición oral de varios grupos étnicos habitualmente representa al vampiro como un "no-muerto" poseído por un espíritu maligno, a veces un suicida o una bruja, pero a menudo un cadáver que había sido mordido por un vampiro. Se conjetura que la palabra "vampiro" deriva de una cadena de adaptaciones lingüísticas que se remonta a través del francés y alemán (vampire y vampir) y de numerosas variantes en otros países eslavos, como upir, upyr y upior. Según algunos teóricos la etimología del término se origina en el término turco «bruja»-por ejemplo, el ubyr tártaro.La leyenda se popularizó en la literatura occidental a través de novelas de gran éxito, empezando por John Polidari "The Vampyre", publicado en 1819, y Drácula de Bram Stoker, publicada en 1897. Fue esta última la que sirvió de base para la ficción vampiro más posteriores. Otras novelas de diversos grados de mérito literario han aparecido desde entonces, pero pocos salen de la base "de tipo." Además, hay literalmente cientos de películas sobre el tema. Entre ellos cabe destacar la película alemana Nosferatu 1922, y Drácula de Universal Pictures (1931), protagonizada por Bela Lugosi, seguido por una serie de ocho películas de Drácula en los años 1950 y s '60 ', protagonizadas por Christopher Lee. Significativas entre las últimas películas son las entregas de Francis Ford Coppola (1992), protagonizada por Gary Oldman y Winona Ryder, y la de Neil Jordan (1994), basada en la novela de Anne Rice con el mismo nombre, protagonizada por Brad Pitt y Tom Cruise.También hay numerosos brotes, como la serie de televisión británica Drácula joven, que salió al aire por primera vez en 2006, la serie de televisión estadounidense Buffy la cazavampiros, que se transmitió desde 1997 hasta 2003, y la animación japonesa serie Vampire Knight, emitida por primera vez en 2008, así como otras series como Blood Ties, Moonlight, Being Human, y True Blood. En una edición de 2009 del Diario SCP, Tal Brooke reflexionó sobre las posibles causas de este fenómeno cultural:  ...La dotación de los límites morales está siendo constantemente empujado, sin apenas una pausa, y que ha estado sucediendo desde los primeros días de televisores blanco y negro. Nos guste o no, los medios de comunicación son un agente de cambio. Si un anuncio de veinte segundos se puede servir como formador de opinión, un programa de una hora de duración más aún. Ha quedado claro que los productores del siglo XXI no respetan las costumbres ni tradición de vampiros a medida que cambian las normas para adaptarse a los tiempos. Ellos clonan,  mezclan y combinan. El crucifijo se está convirtiendo en intrascendente, junto con el agua bendita, eliminando la fuerza del cristianismo de la ecuación. El tema del vampirismo no parece crecer rancio. Sólo en 2009, siete películas han sido estrenadas, entre ellas Luna Nueva, basada en el libro segundo de la serie Crepúsculo. Otra línea es la de El último hombre sobre la Tierra (1964), protagonizada por Vincent Price, el hombre Omega (1971), protagonizada por Charlton Heston, y Soy leyenda (2007), protagonizada por Will Smith . Lo común a estas últimas películas es la supresión de cualquier contenido sobrenatural atribuyendo los males retratados en ellos a causas puramente físicas. Los zombi-vampiros en I Am Legend, por ejemplo, son los seres humanos convertidos en monstruos, debido a una plaga desatada accidentalmente por los científicos que buscan una cura para el cáncer. El mal es totalmente natural en los orígenes. En esta película, como en otras manifestaciones más grotescas del género de terror, el monstruo tiene fuerza sobrehumana y misteriosas facultades cognoscitivas, es vicioso, asesino, y  horriblemente feo.Pero lo monstruoso no siempre es retratado como este tipo de aberración trágico. Con frecuencia cada vez mayor el monstruo se presenta como una nueva y avanzada de humanos que evoca nuestra simpatía, e incluso nuestra identificación con él. En las manifestaciones más atractivas, posee una fuerza sobrehumana y gran inteligencia, es más moral que sus predecesores, y es físicamente hermoso. En las primeras etapas de la fantasía de vampiros, el lector o el espectador se vio sacudido por el terror y la recompensa con la emoción de escapar. En la etapa actual es estimulado por una combinación de fascinación con lo paranormal misterioso y recompensado con la emoción del deseo sensual.Varios autores han señalado en sus estudios  que la sed de la sangre vital de los demás es una metáfora de la lujuria. Es importante señalar a este respecto que el vampiro de la leyenda sólo a veces mata a su víctima; con la misma frecuencia, que infecta a la víctima, convirtiéndolo a él o ella en un vampiro.
E. Michael Jones ha escrito que en la raíz del crecimiento espectacular de la cultura de terror se suprime la conciencia.  Jones sostiene que la negación de la ley moral produce monstruos metafóricos que surgen del subconsciente de las personas creativas y se propagan en la sociedad a través de sus obras culturales. El monstruo en las películas de Alien, por ejemplo, es una abominación espantosa de lo femenino, y la salvación es posible sólo a través de la expulsión de las crías que implanta e incuba en los seres humanos-una erupción subconsciente de los conflictos internos (y la culpa) sobre el aborto.Como señala Jones: Siguiendo nuestros deseos ilícitos a su extremo lógico en la muerte, hemos creado una cultura de pesadilla, una cultura horror-movie, en la que nos lleva una y otra vez a la fuente de nuestros miedos por fuerzas sobre las cuales no tenemos control .  
A pesar de que el hombre moderno niega la autoridad de la conciencia moral, no puede escapar de ella. Ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, y en lo profundo de la ley natural de su ser la verdad sigue hablando con él, así como él niega rotundamente la existencia de Dios (en el caso de los ateos) o minimiza la autoridad divina (en nominalmente el caso de los religiosos, los ateos prácticos). Con el fin de vivir con la fragmentación interna, que es el efecto inevitable de la conciencia violada, siente la necesidad de aliviar su dolor a través de tres formas diferentes:a) Se hace la guerra abierta contra la conciencia y todas sus restricciones morales, y persigue con obstinación radical un consumo agresivo de recompensas sensuales-por lo general una zambullida en diversos tipos de adicciones y una vida de promiscuidad sexual;b) simplemente ignora la voz interior de la conciencia y se dedica a  la búsqueda del amor sin responsabilidad y un esfuerzo incansable para lograr el éxito mundano;c) Que se trata de racionalizar un formulario hecho a sí mismo de la conciencia por sí mismo, basado en valores como la "tolerancia" y "no dogmatismo." Generalmente esto produce un nuevo tipo de moralismo perverso, una justicia propia, que, paradójicamente, es bastante intolerante de la justicia verdadera. Su lucha contra el dogmatismo es su dogma. Aquí no hay rechazo absoluto de la moralidad, sino más bien una reescritura de acuerdo a sentimientos subjetivos. De hecho, tienden a ser en gran medida los procesos subconsciente a través de la cual una persona siente que está encontrando su identidad personal, es vivir el principio de la libertad, el descubrimiento de su camino en la vida, y obtener de él una parte de la felicidad. A pesar de que está afligido de vez en cuando por una sensación de vacío interior,  supone que el remedio para esos momentos oscuros se encuentra aumentando la dosis del fármaco mismo que lo está matando.La saga de Crepúsculo, al parecer, sigue el tercer mecanismo  antes mencionados en la letra c), la que atrae a la mayor audiencia posible. Los libros han ganado numerosos premios, especialmente los británicos Book Award por "Children's Book of the Year" y el 2009 "Kids 'Choice Award de Libro favorito", y hasta la fecha han vendido más de 85 millones de copias y fue traducido a 38 idiomas. Al igual que con la serie de Harry Potter, la sangre es un tema crucial, conectado con la vida misma e inextricablemente vinculado con el tema de la inmortalidad. Pero cuando la serie de Harry Potter es sólo en segundo lugar romántico, en el romance saga de Crepúsculo es primario, con el vampirismo como la emoción que le da sabor. 
Los Volturi gobiernan el mundo de los vampiros con las normas de autoprotección, tanto como lo hace el Ministerio de Magia en la serie de Potter, y que debe ser obedecido.
La atracción sexual y la apelación a los sentimientos románticos, combinados con el encanto de misterio, todos ocultan el verdadero horror de la historia, que es la degradación de la imagen y semejanza de Dios en el hombre, y la propuesta falsa que el consumo de la sangre de otro ser humano da la vida por todas partes. Como Michael E. Jones escribe: Vampirismo es, como deja claro Renfield, la antítesis del cristianismo. Considerando que Cristo derramó su sangre para que sus seguidores pudieran tener vida eterna, Drácula derrama la sangre de sus seguidores para que él pueda tener vida eterna, Drácula es una adaptación del cristianismo de acuerdo a los cánones del darwinismo social. El monstruo no es más que la inversión del cristianismo que se estaba produciendo en toda Europa como una vez más la Ilustración se llevó a cabo a través de una de sus ideologías pseudo-científicos. ...  el hombre alcanza la inmortalidad a través de la inmoralidad y por infectar a otras personas, es decir, a través de la lujuria. El cristianismo exalta el amor, el Darwinismo exalta el hambre del deseo. En la serie Twilight tenemos un trabajo cultural que convierte un arquetipo tradicional del mal en moralmente neutral. Los vampiros ya no son los "muertos vivientes", ya no son poseídos por los demonios.  Ellos no quieren ser monstruos. Son lo que podríamos llamar vampiros vegetarianos, que cazan en el bosque y sólo beben la sangre de los animales salvajes. A lo largo de las cuatro novelas, Edward se ha entrenado para resistir su deseo de que la sangre de Bella, se nos induce a creer que es excepcionalmente "moral", que su abnegación es semejante a la castidad heroica. .Refiriéndose a la serie de televisión  True Blood, Tal Brooke toma nota de que los vampiros son presentados como una minoría perseguida  que deben luchar por sus derechos contra las iglesias intolerantes.El servicio religioso en True Blood es tan antipático como cualquier director de Hollywood podría esperar. En una jugada de doble ánimo, el público sabe que los vampiros son malos y, sin embargo se ve obligado a apoyar los "derechos" de los vampiros. Matar es visto como un crimen de odio impulsado por la intolerancia fanática. Sin embargo, ellos [la] audiencia ha visto el lado oscuro de los vampiros en la que los mortales son despreciados, sacrificados y drenados a su antojo. Como una madre co-dependiente constantemente inventando excusas para su hijo el asesino en serie e inmune a la realidad, el público se ha alistado a verlos de una manera permisiva y apologética, un pacto de puerta trasera con el mal..Brooke dice que esto es parte de una gran "circo retina" en la cultura contemporánea, que las imágenes de los implantes de depravación en las mentes de millones a través de sensuales señuelos que pasan por alto los instintos humanos normales de miedo y asco.En el caso de un niño pequeño, una mente inocente puede ser dañada fácilmente. Una serie de leyes comunes se basan en esta verdad. ...El poder de seducción se produce cuando una influencia externa penetra hasta las capas interiores del alma y el espíritu para lograr la corrupción, para la cual ya hay un componente interno.  El mal se propaga e infecta, causando daños irreversibles. Como un cáncer, se puede propagar a través de individuos en las comunidades. En algún momento puede convertirse en una cultura corrupta.  Michael Jones sostiene que las novelas sobre la infección del vampiro aparecieron precisamente en el momento de la historia (1800) cuando la sífilis se propagaba en la estela de la primera etapa post-Ilustración de la revolución sexual.  La corrupción de la imaginación creativa también pueden tener su origen en las fuerzas más allá de los puramente sociales.  [La saga] Crepúsculo recibió su chispa inicial cuando Stephenie Meyer tuvo un sueño extraño el 1 de junio de 2003. Misteriosamente, el fenómeno Harry Potter comenzó con una similar "revelación" dada a Joanne Kathleen Rowling en 1990, mientras viajaba en tren fuera de Londres. "El personaje de Harry Potter sólo me vino a la cabeza, totalmente formado", reflexionó Rowling en 2001. "Mirando hacia atrás, todo fue muy espeluznante!" También dijo que los medios de comunicación a investigar los libros de Potter "casi se escribió." "Mis mejores ideas a menudo vienen a la medianoche", declaró Rowling.Al igual que con Rowling, así que con Meyer. Cuando estallan los cuentos fascinantes por primera vez en los cerebros de estas dos mujeres, no eran escritoras consagradas. Las dos eran novatas. No eran ricas tampoco. Ahora son millonarias. Sus experiencias son similares, con elementos comunes. Ambas obras están impregnadas de ocultismo. Basados en esto, es apropiado preguntarse, ¿hay una fuente sobrenatural detrás de estas revelaciones? Si es así, ¿qué es?Stephenie Meyer proporciona una pista increíble la respuesta. Después de su inesperada subida al estrellato, ella confesó más tarde,"Yo tuve un sueño después de Crepúsculo. Edward vino a visitarme, me había equivocado ya que él bebía sangre como cualquier otro vampiro y no podía vivir de la sangre de los animales como yo lo había escrito. Hemos tenido esta conversación y fue terrible. "
 ¿Quién era este "Edward"? ¿Fue el subconsciente de la autora diciéndole que ella estaba tratando de domesticar lo que no puede ser domesticado? ¿O era un espíritu maligno instándola a dar a sus lectores menos moralismo y más sangre? Sin embargo uno lo interpreta, la pregunta sigue siendo: ¿Por qué no se da cuenta de que el segundo sueño se le advertía de algo? La conciencia no puede ser totalmente erradicada en la naturaleza humana, y cuando plantea sus verdades dolorosas, no deseadas, el individuo (o la cultura en que vive) tiene que pagar la atención sobre ella o luchar contra él con una estrategia de negación." Michael O' Brien dixit.

Green Bird
                                                                                                                                                                         

1 Responses to "Reflexiones sobre vampiros"

Anónimo
11 de enero de 2011, 04:51 #  

necesidad de comprobar:)

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John Doe

Blogger. Ex estudiante de antropología de la Universidad de Buenos Aires. Mis "héroes" son James Frazer,Mircea Eliade, Joseph Campbell y Vladimir Propp.

 
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